本的成语

本来：原来的；面目：面貌。
原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

指子孙昌盛，百代不衰。

微：薄。
本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。
形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。
树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

土：乡土。
本地或家乡。

本：本原。
末：末流。
比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

源：水源。
流：从水源向下游流去的水。
比喻事物的主次、始末、先后。

本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。
指事物有本有末，有始有终的发展规律。

正经：庄重；正派。
形容态度规矩而庄重。

报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。
指受恩思报，不忘所自。

本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。
恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

犹言舍本逐末。

弃：舍弃；逐：追求。
古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

谓弃农经商。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

本：根本，根源。
拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

端：端正，清理。
本：根本。
源：根源。
指从根本上加以整顿清理。

见“离本趣末”。

把事情的本末说明白。

强干弱枝。

捐：抛弃；逐：追逐。
指抛弃根本，追求末节。

犹正本清源。

见“强本弱枝”。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

本：根本；宗：本，主旨。
最根本，最重要的东西。

本：我国古代以农为本。
加强农业生产，节约费用。

见“去本就末”。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

趣：通“趋”，趋向。
丢掉根本，追逐末节。

亏损的生意。泛指吃亏的事。

舍：舍弃；求：追求。
抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

反：同“返”，归，还。
指回复到原来的状态。

本：根本；末：枝节。
指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。
原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。

正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。
指从根本上整顿清理；彻底解决问题。

谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。
”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。
”。

本：树根；原：根源。
比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。

树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

从事农业生产，抑制工商业。

古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

指背离根本，追逐末节。

诘究：详细追究；本末：缘由。
详细追究事物的始末情由。

本：草木的根。
从根本上予以解决。

指根基深厚牢固。

依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。
形容不务正业，不守规矩。

土：乡土。
本地或家乡。

本分：本身应尽守的职责和规矩。
形容不务正业，不守规矩。

原原：探究原始；本本：追究根本。
原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

惟：乃，是；邦：国家。
人民是立国之本。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。
使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

归：回返；反：返回。
返归于根本之源。

同“深根固柢”。

固：坚守。
指根茎深厚牢固。

慈悲：慈善和怜悯。
原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

回复到事物的本来形态。

源：水的源头；木：树的根。
水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

邦：国家。
人民是立国之本。

原原：探究原始；本本：追究根本。
原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。