音《唐韻》：特計切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：大計切，音第。
《說文》：善兄弟也。从心，弟聲，經典通用弟。

音又，《廣韻》：徒禮切；《集韻》、《韻會》：待禮切，音娣。
《玉篇》：愷悌也。與《詩》豈弟同。〔註〕豈，樂。弟，易也。

音又，《集韻》：蕩亥切，音待──義同。

音又，《集韻》：待亦切──易也。或作弟，義同。

音又，《爾雅・釋言》：豈弟，發也。〔郭璞註〕發，發行也。引《詩》齊子豈弟。
《疏》引《鄭箋》云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，《古文尙書》以弟爲圛，圛，明也。然則郭云發，發行也，是用《鄭箋》爲說。孔穎達曰：此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同「也」。讀愷爲闓。
《說文》：闓，也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。
〇〔按〕豈弟，又有發行之義。
《毛傳》於〈齊風〉載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。
《鄭箋》不從，必有考也。
《集韻》又有特入切，當訓發也。今《集韻》仍《毛傳》，而不用箋，則多此一切爲贅矣。