卷别卷四下反切力至切頁碼第134頁，第20字續丁孫

利

銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：「利者，義之和也。」

古文利。

附注屈翼鵬《殷虛文字甲編考釋》：「按，利當是犂之初文。從禾，從刀。其小點當象犂出之土也。」

附注《說文新證》：「甲骨文从刀（或从勿，勿為以刀割物之意，與从刀同意）割禾，引申有銛利之意。其後或从刀、或从勿、或从刃（未必是刃字，可看成刀字加點的繁化）、或从爪（或必是爪字，實亦勿字省體）。秦文字以下都从刀。」

卷别卷八反切桺嗜反頁碼第348頁，第4行，第3字述

鋸也。從刀，和然後利，從和省。《易》曰：「利者，義之和也。」

鍇注臣鍇據曰：「義和即利也，會意。」

反切………頁碼第348頁，第5行，第1字述

古文利。

卷别卷四下反切力至切古音第十五部頁碼第711頁，第4字許惟賢第317頁，第2字

銛也。

段注銛者，臿屬。引伸爲銛利字。銛利引伸爲凡利害之利。

刀和然後利。从刀。和省。

段注依《韵會》本。《毛傳》曰：鸞刀，刀有鸞者。言割中節也。《郊特牲》曰：割刀之用而鸞刀之貴。貴其義也。聲和而後也。許據此說會意。力至切。十五部。

易曰：利者義之和也。

段注又引《易・說》從和省之意。上云刀和然後利者，本義也。引易者，引伸之義也。

古文利。

段注葢從刃禾。

利，铦，金属农具。字形采用“刀”作边旁。谐和而后各有所利，所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说：“利益，是道义相 和的结果。”

甲骨、金文從禾、從刀，表示用刀收割農作物。刀旁或增添禾穗，構形寫得像「勿」，就是《說文》古文從勿的來源。又因為「刀」和「刃」語義相近，戰國文字中「利」字所從刀旁，或改從刃。篆文、隸書、楷書從禾、從刀。在六書中屬於異文會意。