卷别卷八上反切古恨切頁碼第267頁，第9字續丁孫

很也。从匕、目。匕目，猶目相匕，不相下也。《易》曰：「其限。」匕目爲，目爲眞也。

卷别卷十五反切姦恨反頁碼第685頁，第4行，第2字述

很也。從匕、目。匕、目猶目相匕，不相下也。《易》曰：「其限。」匕、目爲、爲眞。

鍇注臣鍇按：《周易》，止也，很戾不進之意也。以目匕相齊，不相下也，此會意。

卷别卷八上反切古恨切古音第十三部頁碼第1540頁，第3字許惟賢第676頁，第1字

很也。

段注很者，不聽從也。一曰行難也。一曰盭也。《易傳》曰：艮，止也。止可兼很三義。許不依孔子訓止者。止，下基也。足也。孔子取其引伸之義。許說字之書。嫌云止則義不明審。故易之。此《字書》與說經有不同。實無二義也。《方言》曰：艮，堅也。《釋名》曰：艮，限也。

从匕目。

段注會意。古恨切。十三部。

匕目，

段注逗。

猶目相匕。

段注目相匕卽目相比。謂若怒目相視也。

不相下也。

段注很之意也。

易曰：艮其限。

段注艮九三爻辭。獨引艮其限者，以限與艮音義皆同也。

匕目爲。匕

段注音化。

目爲眞。

段注亦言二字同意。

朱^一怒目相視。相視必定，故引申為止。

錢^一彼此怒目相視曰艮，两個對看久必目定，故引申訓止。

艮，很，回望怒视。字形采用“匕、目”会义。匕目，犹如说目光如剑，相逼视而不相让。《易经》上说：“目光紧盯腰部的界限。”匕、目会义成为“艮”字，匕、目会义，也可以成为“眞”字。

此字始見於戰國文字。戰國文字作、，篆文作，由目和匕構成。目，是人之眼；匕，是比字的假借。所謂眼睛相比，即怒目相視。引申自有不聽從之義。艮由目、匕二字構成，又和目、匕二字沒聲音關係，所以在六書中屬於異文會意。字經隸書，變體作，頗失其形。楷書作艮，也就不易瞭解其原形了。