卷别卷十三下反切公戶切頁碼第448頁，第27字續丁孫

蠱

腹中蟲也。《春秋傳》曰：「皿蟲爲蠱。」「晦淫之所生也。」臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿，物之用也。

附注段玉裁注：「蟲於飲食器中，會意。」

卷别卷二十五反切公戶切頁碼第1055頁，第6行，第2字述

腹中蟲也。《春秋傳》曰：「皿蟲爲蠱。」「晦淫之所生也。」臬桀死之鬼亦爲蠱。從蟲從皿。皿，物之用也。

卷别卷十三下反切公戸切古音第五部頁碼第2704頁，第2字許惟賢第1177頁，第2字

腹中蟲也。

段注中蟲皆讀去聲。《廣韵》、《集韵》皆曰：蟲直眾切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者，謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而故曰蟲。此與《虫部》腹中長蟲，腹中短蟲讀異。《周禮》庶氏。掌除毒蠱。注云：毒蠱，蟲物而病害人者。賊律曰：敢蠱人及敎令者棄市。《左氏・正義》曰：以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引《說文》蠱，腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王《輿地志》曰：主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。

《春秋傳》曰：皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。

段注晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。《春秋傳》者，昭元年《左氏傳》文。醫和視晉矦疾曰：是爲近女室疾(句)。如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女，陽物而晦時。淫則生內熱，惑蠱之疾。於文，皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在《周易》，女惑男，風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者，蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人，故曰如蠱。人受女毒，一如中蠱毒然。故《毄辭》謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者，造字者謂蟲在皿中而飤人，卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱，米亦皿也。女惑男風落山，男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。

梟磔死之鬼亦爲蠱。

段注梟磔各本作臬桀。《史記・封禪書・索隱》引樂彥云：《左傳》皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作。首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼，其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。《序卦傳》曰：蠱者，事也。伏曼容注曰：蠱，惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引《大傳》乃命五史以書五帝之蠱事。

从蟲。从皿。

段注會意。公戶切。亦去聲。五部。《聲類》弋者切。音冶。

皿，物之用也。

段注物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。

朱^一本為腹中蠱，為女迷男之藥，故引申為迷惑，《傷寒論》有「狐惑」，腹中生蟲，喉音沙，與蟲病同，今稱勞病。○蠱毒為本誼，引申蠱病，又引申為惑，又引申為媚。

錢^一因下蠱事多是女蠱男，故引申為晦淫之疾（近女而得之疾也），又引申為女惑男之義（因為是女迷男之藥，故引申為迷惑之義。

錢^二本為腹中蟲，為女迷男之藥，故引申為迷惑。

蛊，肚子里的虫，蛔虫。《春秋传》上说：“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒，是“ * 产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼，也会变成“蛊”。字形采用“蟲、皿”会义。皿，表示物用。