卷别卷一上反切都計切頁碼第2頁，第3字續丁孫

帝

諦也。王天下之號也。从丄朿聲。

古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从。，古文上字。䇂示辰龍童音章皆从古文丄。

附注《說文新證》：「甲骨文『帝』字，吳大澂以為象花蒂之形；王國維以為『帝』即『蒂』，象花萼全形。葉玉森《殷墟書契前編集釋》、朱芳圃《殷商文字釋義》以為象束柴燎祭於上帝。」

卷别卷一反切的例反頁碼第27頁，第1行，第2字述

諦也。王天下之號。從丄朿聲。

鍇注臣鍇曰：「通論僃矣。」

反切………頁碼第27頁，第2行，第1字述

古文帝。古文諸丄字皆從一，篆文皆從二。二，古文上字。䇂言示辰龍，童、音、章皆從古文丄。

鍇注臣鍇曰：「萬物莫先於一，故古文上，皆爲一，非謂古文以一爲上字也。古上爲字，亦指事也，似丄字，但上畫微橫書之，則長下畫而短上畫。二，貳字，則上下兩畫齊等也。凡示字，天垂象；辰字，象房星。故皆從二。䇂，愆字也。愆者，󰸥上獲愆，故字從󰸥。上󰸥，干字也。，上字也。至於言、童、龍、音、章等，皆從䇂之聲，所以云皆從上。詳而察之，皆出於䇂字也。」

卷别卷一上反切都計切古音第十六部頁碼第5頁，第2字許惟賢第2頁，第4字

諦也。

段注見《春秋元命苞》、《春秋運斗樞》。《毛詩故訓傳》曰：審諦如帝。

王天下之號。从。朿聲。

段注都計切。古音第十六部。

古文帝。古文諸丄字皆从一。篆文皆从。古文上字。

段注古文从一。小篆从古文上者。古今體異。必云古上字者。明非二字也。徐鍇曰：古文上兩畫，上短下長。一二之二，則兩畫齊等。

䇂。

段注俗本䇂下有言。非也。言从䇂。舉䇂可以包言。

示辰龍童音章皆从古文上。

段注古文示作󵠣。古文禮作。古文辰作。此古文从一，小篆从之證。然則古文以一爲。六書之假借也。

朱^一以聲為訓，最明白之人乃可為帝。

錢^一帝為舌頭音，朿為齒音。古齒音皆作舌頭音，故帝从朿聲。帝、諦聲訓。古以最明察之人可為帝，故訓諦。

周^一諦也。以聲為訓。古以最明察之人為帝也，故曰審諦如帝。帝為舌頭音，朿為齒音古齒音皆作舌頭音，故帝从朿聲。

帝，最高称谓。又是君王统治天下的称号。，这是古文写法的“帝”。古文各个“丄”都采用“一”作字根，而篆文都采用 “二”作字根。

甲骨文的字形有不同的說法：一說像古代祭天時所架高的祭檯，為「禘」的本字，引申為祭天的「帝王」。一說像花蒂的形狀，上像花的子房，中像花萼，下像雄花蕊。蒂在花的末端，引申為物的末端部位，如「菸蒂」，假借作「帝王」，而加草頭作「花蒂」字。另有一說以為乃像兵器，引申為擁有武力的「帝王」。戰國文字像甲骨文、金文而稍有變化。篆文從「二（古文「上」）」，「朿（ㄘˋ cì）」聲。從「二」指地位最高；「朿」表示音讀。在六書中屬於形聲。隸書已看不出「朿」聲的形體。楷書與隸書近似。